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韩国端午节习俗
2016年04月29日 14:14来源: 【字体:

1、概况
韩国的“端午”,时间上与我国农历的五月初五相同,他们也称之为“重午、重五、端阳、五月节”,传统称为“上日”。“端午”从字义上解释为“初午”,属五月第一个“马日”。五月本是一个阳数(也称为奇数),初五即是两个阳数相遇,他们与我们一样有着重视奇数日相遇的习俗,因此定为一大节庆日。此节究竟初萌于何时,是否从中国传入,目前没有文字资料可证,但已知早在新罗时代即有了“端午祭”。这一天,上自皇室,下至平民百姓,举国欢庆。

传统端午祭包含多重活动:京乡各地举行茶礼共享节日的风俗;妇女用菖蒲水洗发或饮用,或用菖蒲露化妆、洗面沫浴“端午妆”,用菖蒲根做发簪;晨喝益母草汁、煮白草;吃艾子糕或车轮饼;齐备餐点聚集在菖蒲繁茂的水边迎水;在大树下荡秋千,进行壮士角力比赛;士大夫家将朱砂天中赤符、端午符等贴在门上用以辟邪;君臣间互赠端午扇等。
 江陵曾是古国的首都,当时有“舞天”的宗教庆典活动,端午是五月祈求丰收的播种庆典,十月是秋收的感恩节。江陵的端午祭除汇集国内所举行的传统习俗,还有属于自己的独特的内容。它不是一家一户的小型祭奠礼仪,而是一项大规模的巫术祭礼,是这一地域全民的庆典活动。“江陵端午祭”形成大规模的庆典习俗,在1603年时即有详细记录(参见1933年增修《临瀛志》)。其内容包括从农历四月起的锯神木、迎神、演戏等一系列祭祀习俗,以及融“大关岭山神祭”与“村庄城隍祭”于一体的村落祭奠等。参加人员上至达官贵人,下至黎民百姓,形成官民合一的庆典形式。而这些庆典均与地区的有关神话传说相联系,意味着“地区历史”、“地区人物”已成为人们心目中敬奉的对象,成为自己独立的信仰体系,因而具有明显的地域性。这样的祭祀活动,在古时也称为“部落祭”,除有保存文化、辟邪求福功能,还蕴涵陶冶民众性情,防止各姓族群间的分裂,以实现大同社会的目的。这种共同体礼仪的延续是“江陵端午祭”得以流传至今的根本原因。直至现在每逢端午,江陵人都要涉足祭祀和相关集市活动。他们认为,只有如此才算是纯正的江陵人。

2、民俗戏及游戏
江陵端午祭主要民俗戏及游戏有:假面舞剧(韩国国内唯一以舞蹈和动作为主的哑剧)、江陵风物游艺(为劳动、礼仪、游兴进行的演戏)、民谣演唱(由农民、渔民在举行祭礼或劳动时集体演唱的歌谣、江陵农乐成为比赛的主要内容)、民俗游艺和表演(传统内容为角力、秋千、拔河比赛等)、表演文化(没有台上台下明确的区分,也不需要特别的操练,可以现场即兴参与,现今丰富彩的国际“表演文化”已成为必不可少的内容)。

3、体验做年糕

民俗节中还安排各类体验活动:端午民俗体验(做艾子糕,画端午符、端午扇,荡秋千,摔交,饮混酒等),本国及应邀国的传统民俗体验,传统婚礼试演等。?附带活动还有:摄影大会,诗歌演讲大会,水石展示会,武神道特别战,汉诗白日场,象棋大会,弓道大会,跆拳道大会,学生美术大会等等。表演大会有:江陵地方语言演讲大会,农乐表演大会,风物表演大会,儿童农乐表演大会,摔交大会,投壶大会,拔河大会等等。作为“端午祭”活动核心的祭祀仪式,仍按照传统时间和程序进行:酿造神酒——大关岭山神祭——大关岭国师城隍祭——龟山城隍祭——鹤山城隍祭——奉安祭——迎神祭——朝典祭——端午巫术——送神祭——烧纸。

 


 

 

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